Svētā dārza izveide: svēto ziedu un reliģisko dārza statuju izmantošana ainavās

2024 Autors: Chloe Blomfield | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-15 23:57

Ja jūs tāpat kā mani fascinē citu cilvēku dārzi, iespējams, ka daudzi cilvēki savās ainavās iekļauj reliģiskas simbolikas priekšmetus. Dārzos ir dabisks miers, un tie ir ideāla vieta, kur apstāties un pārdomāt, lūgties un iegūt spēku. Veidojot svēto dārzu, šī filozofija ir nedaudz tālāka. Kas tad īsti ir svētdārzs?

Kas ir Svētais dārzs?

Svēto dārzs ir vieta pārdomām un lūgšanām, kurās ir iedvesmas priekšmeti, kas saistīti ar vienu vai vairākiem svētajiem. Reliģiskās dārza statujas bieži ir svētā dārza centrālais elements. Bieži vien šī statuja ir Jaunavas Marijas vai noteikta svētā statuja, vai pat vesels svēto dārzs. Katrs svētais ir kaut kā patrons, un daudzi no viņiem ir ar dabu saistītu lietu patroni, kas ir lieliska izvēle, lai iekļautu to svēto dārzā.

Svētajā dārzā var ietvert arī iedvesmojošus Bībeles citātus, kas iegravēti akmeņos vai kokā. Dārzā ir jāiekļauj arī sols vai dabiska atpūtas zona, kur pielūdzējs var sēdēt un būt kopā ar savu veidotāju.

Svēto ziedi

Svētie bieži tiek saistīti ar konkrētiem ziediem. Tad svēto ziedi būtu divtik cienīgs papildinājums, veidojot svēto dārzu. Atsevišķu ziedu ziedēšanas laiku brāļi un mūki bieži izmantoja kā dabisku kalendāru, kas vēsta par noteikta pielūgsmes laika iestāšanos. Piemēram, b alto sniegpulkstenīšu ierašanās vēstīja par Sveču dienu, Madonnas lilijas ziedēšana un Dievmātes smēķēšana vēstīja par Pasludināšanu, grieķu anemones ziedi atgādināja kaislības un jaunavas debesīs aizmigšanu.

Jaunava Marija ir saistīta ar īrisu, kas ir viņas bēdu simbols. Zilā varavīksnenes krāsa simbolizē arī patiesību, skaidrību un debesis.

Lilijas attēlo jaunavību un tādējādi ir saistītas ar Jaunavu Mariju. Svētais Dominiks, astronomu patrons, parasti redzams gleznās ar lilija, kas simbolizē šķīstību. Visiem neapstrādātajiem svētajiem, tostarp Svētajai Sjēnas Katrīnai, kā emblēma ir lilija. Svētais Antonijs ir saistīts ar lilijām, jo tiek teikts, ka nogrieztas lilijas, kas novietotas netālu no svētnīcas vai viņa statujas, saglabāsies svaigas mēnešus vai pat gadus. Svētā Kateri Tekakvita, pirmā indiāņu svētā, ir pazīstama kā Mohauku lilija.

Plaukstas ir bieži sastopamas senās gleznās par Jēzus triumfālo ieiešanu Jeruzalemē. Vēlāk kristieši pieņēma plaukstu kā moceklības pārstāvi. Svētā Agnese, Svētā Tekla un Svētais Sebastjans ir mocekļu gājušie svētie, kuru attēli bieži tiek attēloti rokās turot palmu zaru.

Rozes ir nozīmīgas kristiešu ikonogrāfijā. Jaunava Marija ir pazīstama kā "mistiskā roze" vai"Roze bez ērkšķiem." Svētā Cecīlija, mūziķu aizbildne, bieži tiek rādīta līdzās rozēm. Kopā ar iepriekš minēto palmu roze ir moceklības simbols. Svētā Ungārijas Elizabete ir saistīta ar rožu brīnumu. Sv. Limas roze ir trāpīgi saistīta ar rozēm, un patiesībā viņas galvaskauss ir vainagojies ar ziediem, kur tas ir izstādīts Limā.

Svēto dārza statujas

Kā minēts, daudzi svētie ir dabas aizbildņi, un viņu statujas vai ar viņu aizbildniecību saistītas statujas ir piemērotas svēto dārzam. Svētais Dortijs ir augļu koku audzētāju un augļu dārzu patrons, Sv. Izidors ir patrons vai lauksaimnieki, un Sv. Francisks no Asīzes ir dārza putnu un dzīvnieku patrons.

Sv. Bernardo Abads, biškopības patrons, Sv. Urbans ir vīna dārzu un vīnogu audzētāju patrons, Sv. Fiakre ir garšaugu un sakņu dārzu patrons, Sv. Elizabete no Ungārijas ir rožu patrons, un Sv. Fokas ir aizbildnis puķu un dekoratīvo dārzkopību. Ja vēlaties svētā dārzā iekļaut ūdens dārzu, varat iekļaut Sv. Andreasa, zvejas patrona, attēlu.

Citi svētie, kas jāņem vērā dārzā, ir Svētais Valentīns; Svētais Patriks; Svētā Adelāra; Svētā Terēze; Svētā Jura; Svētais Ansovinuss; Svētā Jaunava de Zapopan; Svētais Verenfrīds un, protams, Jaunava Marija, visu lietu patronese.